董子琪
《四世同堂》从未完整地出版过
《四世同堂》是老舍一生最高的文学成就，全书分《惶惑》《偷生》《饥荒》三部，遗憾的是，第三部《饥荒》从来没有完整地出版过。1945年，老舍在《四世同堂》的序言中写道：依照计划写来，第一部为34段，后两部各为33段，最后合在一起，全书100段。(注：此处的“一段”指一章。)
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复旦大学中文系教授孙洁在《有生之年! <四世同堂>!更了!》中说，1981年，人们发现了经过缩略处理的《四世同堂》英译本的最后13章，由马小弥转译为中文后，发表在了1982年第二期《十月》杂志上。1982年人民文学出版社出版《四世同堂》时，采用的也是这由英文版回译的13章文字。
就此，《四世同堂》一书貌似已然齐全，但事实并非如此，因为《四世同堂》第三部最后的这13章是根据英文译稿回译而来，而英文版是经过了美国出版社与编辑大量删减后的“阉割版本”，并非老舍原稿。
《四世同堂》的英文全本是如何找到的?
2013年5月，在美国访学的赵武平通过网络检索发现，哈佛大学施莱辛格图书馆的浦爱德档案中可能保存着《四世同堂》的美国档案，包括老舍在美国创作完成《四世同堂》第三部后尚未发表中英文版之前的全部内容和译者资料。
浦爱德是谁?根据施莱辛格的检索档案，浦爱德是《四世同堂》(1951)的译者。我们可以从2012年彭秀良的《被尘封的国际友人浦爱德》一文中看到浦爱德与老舍的关系：
“一九四八年三月至九月间，旅居美国的老舍与浦爱德一起翻译了《四世同堂》，该书于一九五一年以《黄色风暴》为名由美国哈科特和布雷斯公司出版。翻译过程是比较独特的，先是由老舍对小说进行删节，然后再口授给看不懂中文的浦爱德，由浦爱德录于纸面。”
这段记录既说明了浦爱德的身份，又点明了《四世同堂》是由浦爱德和老舍共同合作翻译的结果，而且，浦爱德英译根据的是老舍未刊登的文章原稿——这是目前世界上最接近老舍原作面目的版本了。
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《四世同堂》英文译者浦爱德
编号为MC465的浦爱德档案共有11盒，《四世同堂》的数百页材料分装在常规档案盒中，内容分两部分：一为全部译稿，二是同翻译和出版相关的通信、笔记、卡片和零稿等杂项。
从赵武平的《 <饥荒 >回译记》中，我们可以一窥当时《四世同堂》英文译稿被发现时的样子：“(文稿)打印在相当于A4纸张大小的、薄近透明的白纸上;文稿按先后顺序，每两章，或三到五章，整整齐齐分组装于三十个乳黄色的文件夹内。译稿有三部分，即第一部和第二部的初译稿，以及初译稿若干零页，稿面上有繁密的改动笔迹， 字体潦草，难以辨认;第二部另有一份修订誊清稿，篇幅从三十二章，缩至三十一章;以及第三部，也就是《饥荒》的全译稿。 ”
第三部《饥荒》英文译稿共36章，比原先中文版回译时参考的删减版本多出9章，比老舍原定的30章还要多出3章，经过对比可以发现，之前发现的“后13章”，就是由这16章压缩和删节而来的，比如第23章“东阳病了”压缩后同第24章“冰化了” 并为一章，第27章和36章整章删去，还有部分人名有了改动。如果《饥荒》后半部第21至36章回译为中文，加上之前已发表的20章，可知全书大约21万字。
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这虽然已是我们能找到的最接近老舍原稿的版本，但严格说来也不是全本，因为它也经历过删节。“应该所删只是枝节，或者意义较轻的段落，起码没有改变结构。”赵武平推测道，并引用浦爱德晚年的信件说明：
“老舍知道，美国人不喜欢篇幅太大的长篇小说，所以我们一起工作时候，他对原书作了较大的删节。不幸，出版社删得更多，一个完整的人物被删去——虽非主要人物，却是我最喜爱的人物之一，就是那个照应坟地的种地人。”
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除了译稿部分，《四世同堂》的信件部分还有浦爱德的合同、版税单以及她与编辑的通信等，此外值得注意的是，档案里还有一份夏志清的致信。
这封“文学求助信”是夏志清1960年8月写给浦爱德的，当时夏志清还在纽约州立大学英语系执教，他的专著《中国现代小说史》还未完工。在信中，夏志清提出，希望可以看到《四世同堂》第三部的出版信息，还想从浦爱德那里得到《四世同堂》的英文译本《黄色风暴》。
根据赵武平的推测，夏志清很可能没有收到浦爱德的回信，最终无缘《四世同堂》的第三部全稿，这也影响了他对于老舍文学成就的评价，甚至影响了之后李欧梵等人对于中国现代文学的评价。
《四世同堂》如何回译为中文?
70年过去，打印稿上已有不少字词褪色、难以辨识，加之拼写错误等因素，要将浦爱德的英文版回译为中文，赵武平认为这项工作是“曲折、复杂而处处容易陷入误区的”。
“首先，要针对英译原稿，逐篇进行释读，录下所有难以辨识的文句。经过近七十年的时光磨蚀，打印稿上不少字词已经变褪色，甚至模糊;另外一些，是打印中的拼写错误，再者就是译文中所运用的今天已经废弃使用的日语拼写，这占去了前期翻译的大部分精力——后来，为了解决其中疑难，去年我重新回到施莱辛格图书馆，再次检阅了原稿，同时就其中日语词汇，请教了费正清中国研究中心的日本专家傅高义教授，和负责出版事务罗伯特·格雷厄姆先生。”
老舍是个语言大师，为了让用词和表达方式贴近老舍的语言风格，赵武平整理出了“老舍词汇表”，比如他更常用“假若” 而很少用“如果”，他会用“助援”而非“援助”、自傲而非“自豪”、“羞恼成怒”不作“恼羞成怒”。老舍似乎不太喜欢运用习见成语：他用“咬着牙说”不用“咬牙切齿”、用“忍受苦痛” 不用“含辛茹苦”，用“设尽方法”不用“千方百计”。 此外，赵武平还从《骆驼祥子》里借用了个别词汇，比如译稿里说白巡长被“撤了差”，就取自《骆驼祥子》开篇部分的一句话：“被撤了差的巡警或校役”。
在上世纪80年代从英文缩略版回译的版本中，老舍夫人胡絜青曾写下一段感言：“不久的将来，可能会出现一种新的《四世同堂》版本，它既包括目前出版的最全的中文单行本的全文，即按老舍中文手稿排印的前八十七段，也包括由英文节译本转译回来的后十三段，全书共一百段，正好是老舍原来计划和实际完成的一百段。” 现在，因为新译稿的发现，《四世同堂》已经有了一百零三段，这虽然不是老舍计划中的手稿的全部，但也可以让新一代的读者更加接近老舍的原作。新版《四世同堂》预计将于明年2月由活字文化出版。
本文部分参考了赵武平《 <饥荒 >回译记》，由作者本人授权。
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